項目介紹：
河源市基督教源城(chéng)福音堂，設市前稱河源福音堂，原屬中華基督教崇真會老隆總會河源區會。其發展過程按曆史時間可(kě)概分(fēn)爲四個階段。
一、源城(chéng)福音堂的曆史淵源
1847年(nián)，瑞士巴色差會派瑞典籍韓山(shān)明和德籍黎力基兩西差牧師(shī)抵香港，1851年(nián)，韓在港成立客語教會，1858年(nián)，五華籍張複興将福音“種子”帶回原籍樟村，繼而成立嶺東第一間基督教福音堂。1961年(nián)，福音迅速在梅、東兩江傳開，由樟村至元坑及粘坑嵩頭各鄉；由五華至龍川及興甯、紫金、梅縣、蕉嶺、連平、河源、博羅各縣區。而傳入河源路(lù)線則有兩條：一是從(cóng)樟村至黃(huáng)村、藍口、河源；一是從(cóng)紫金至古竹、埔前、河源。
河源福音堂成立于1897年(nián)，創建人(rén)是德籍戴約翰和古恩齋。他(tā)們最先在源城(chéng)區下角頭塘租用私人(rén)房(fáng)屋進行聚會，同時在附近（即現在源城(chéng)區大(dà)院）興建福音堂。到1901年(nián)新堂落成使用，福音逐漸在河源傳開。
二、解放(fàng)前源城(chéng)教會的發展及對社會的貢獻
基督教本是宣傳基督救人(rén)離(lí)罪就(jiù)光(guāng)的福音，教育人(rén)們認識自(zì)我，信仰上帝、接受耶稣基督爲救主，以真神上帝爲中心的世界觀、曆史觀、人(rén)生(shēng)觀和價值觀，主張破除封建迷信，學習交流西方科(kē)學文化和醫學，爲造福人(rén)民(mín)作(zuò)出貢獻。然而河源福音堂剛成立時，因舊風(fēng)俗禮教，封建迷信和保守落後的思想阻礙，基督教的教義流傳不廣，人(rén)們難于接受西人(rén)所傳的福音。後經教會興辦學校(xiào)、醫院、通過多種努力，人(rén)們才漸漸認識基督教的教義，福音日(rì)漸廣傳，盛時主日(rì)聚會有四至五百人(rén)參加禮拜。
福音堂創辦的樂育小學，開設一至六年(nián)級六個班，有學生(shēng)二百餘人(rén)，教職人(rén)員(yuán)二十餘人(rén)。樂育小學還(hái)辦過一學期中學，至解放(fàng)前停辦。
河源教會還(hái)協助創辦仁濟醫院。駐河源的教會同工(gōng)有感東江流域無一所完備醫院，至使一般疾病患者或爲庸醫所誤，或迷信靈丹妙藥，不知多少人(rén)被贻誤喪生(shēng)。目睹此慘狀，教會深覺在東江中樞的河源，有必要設立一所完備的醫院。因此在1905年(nián)，由西宣教士肖國(guó)安牧師(shī)函請(qǐng)巴色差會在河源開辦醫院，爲東江民(mín)衆服務。巴色差會于1906年(nián)派德籍和士明醫學博士到古竹學習中文，另函囑駐河源牧師(shī)肖國(guó)安進行籌備，買得(de)壩地72畝爲建醫院基地。1907年(nián)9月動工(gōng)，至聖誕節首座西籍醫師(shī)樓竣工(gōng)。翌年(nián)春續建醫療室、手術(shù)室、候診室及中國(guó)職員(yuán)住宅，至年(nián)底先後落成。1908年(nián)河源仁濟醫院建成使用，從(cóng)此揭開了河源西醫治病的曆史，并培養了大(dà)批醫護人(rén)才。仁濟醫院隸屬于基督教巴色差會駐華辦事(shì)處，經費全部由巴色差會供給。
抗日(rì)戰争後期，穗、惠相(xiàng)繼淪陷，河源叠遭日(rì)機(jī)轟炸或低飛掃射，醫院附近也屢次落彈，德籍戴仁興院長與各職員(yuán)爲了對病人(rén)負責及給抗日(rì)将士治傷，不顧個人(rén)安危，未曾走避。在日(rì)寇騎兵(bīng)最後一次侵源時，敵人(rén)誤會疑忌，将正在手術(shù)室救護傷員(yuán)的戴院長逮捕捆綁，大(dà)施淫威，強令跪地數小時并宣布就(jiù)地槍殺。後來(lái)幸有日(rì)本翻譯到來(lái)告訴日(rì)官戴院長是德籍巴色差會白(bái)衣使者，這才免于一死。1943年(nián)，我國(guó)對德宣戰，德籍教士被集中梅縣監護，唯獨戴院長因院務關系，承蒙南(nán)京政府特許留院繼續工(gōng)作(zuò)。時值流行病發生(shēng)，加以傷兵(bīng)留醫者日(rì)衆，大(dà)有應接不暇之勢。又在用房(fáng)不足的情況下由基督教巴色差會和河源本地信徒及紳商集資建成一幢二層（面積約700m2）的外産科(kē)大(dà)樓投入使用。大(dà)戰結束後，戴院長看(kàn)到留醫病人(rén)日(rì)增，本院病床不多，不敷容納，遂又于1947年(nián)春籌備擴築院舍，由教會贊助，于是年(nián)10月6日(rì)動工(gōng)興建現代化留産室，至1949年(nián)夏全部落成。随後仁濟醫院病房(fáng)和醫療設備不斷擴充完善，逐漸成爲東江上遊醫術(shù)一流，設備最先進的醫院。新中國(guó)成立後，仁濟醫院于1951年(nián)11月被人(rén)民(mín)政府接管（即現在河源人(rén)民(mín)醫院），原醫務人(rén)員(yuán)也被妥善安置。
1920年(nián)以來(lái)，崇真會的有識之士同全國(guó)其它教會一樣，争取獨立自(zì)主、自(zì)辦教會的鬥争日(rì)益熾烈。1922年(nián)，駐河源臨時辦事(shì)處的巴色差會總牧麥威廉被迫讓步同意籌備成立崇真總會，遂将教會行政主權移交華人(rén)。1924年(nián)中華基督教崇真總會正式成立，翌年(nián)決定永久辦事(shì)處設在老隆，爾後河源教會成立中華基督崇真總會河源區會。河源區會先後有十六間支會、一間宣道所，最後一任區牧是鍾道真牧師(shī)。1931年(nián)，第三屆崇真會總議(yì)會在河源召開，修訂會章(zhāng)及細則，原總會西籍幹事(shì)退任爲助理(lǐ)，差會将所有物業贈給崇真會使用保管，并重新劃定巡察區及廿四區會。抗日(rì)戰争期間，教會已有愛國(guó)傳統，河源教會響應崇真總會号召，發動信徒及中籍醫務人(rén)員(yuán)，每個禮拜爲國(guó)難禁食祈禱，把節約和捐獻的錢彙給總會集總。交給政府救濟難民(mín)和慰勞抗日(rì)戰士，此舉得(de)到民(mín)國(guó)中央政府的嘉獎。
三、解放(fàng)後河源福音堂的教會情況
新中國(guó)成立後，由于教會與西差會仍有不可(kě)分(fēn)割的關系，以緻使人(rén)民(mín)群衆産生(shēng)過偏見(jiàn)。爲了改變基督教的“洋教”形象，吳耀宗先生(shēng)等四十位基督教的先輩領袖們，于1950年(nián)7月在北京聯名發起了《三自(zì)革新宣言》的簽名運動，要求中國(guó)基督教擺脫西方差會的控制，實行自(zì)治、自(zì)養、自(zì)傳的“三自(zì)”愛國(guó)運動，此舉得(de)到了中央領導同志的贊許和肯定。崇真總會在翌年(nián)春相(xiàng)應舉行三自(zì)愛國(guó)運動大(dà)會，拒絕西差會津貼，并号召信徒積極參加抗美援朝和各項社會運動，以每人(rén)每日(rì)節約一分(fēn)“分(fēn)文捐”的實際行動，支持政府購(gòu)買飛機(jī)大(dà)炮，保家衛國(guó)。
河源教會剛走上“三自(zì)”道路(lù)的時候，時值全國(guó)進行各項社會運動，由于曆史原因，教堂被指令停止聚會和一切宗教活動，教會房(fáng)舍、禮堂由人(rén)民(mín)政府接管使用（即現在區政府大(dà)院）。
1957年(nián)5月，省宗教事(shì)務處在穗召開各地教牧人(rén)員(yuán)會議(yì)，闡明宗教信仰自(zì)由政策。會後根據教牧同工(gōng)和信徒要求，經河源縣政府批準河源福音堂恢複活動，爲解決信徒聚會場所，政府将城(chéng)鎮上角原高中校(xiào)舍一棟及周圍園地八畝換給福音堂永久使用（即現在河源市衛星區福音堂），并撥款一萬四千元爲修理(lǐ)費。總會派五華籍鍾育文牧師(shī)負責傳教，直到“文革”初期，教會和牧師(shī)信徒同受嚴重沖擊，1968年(nián)11月2日(rì)，主持牧師(shī)一家被驅逐回原籍，房(fáng)地産被占，至此教會完全處于癱瘓。
四、改革開放(fàng)後源城(chéng)福音堂的新面貌
黨的十一屆三中全會召開，重申黨的宗教信仰自(zì)由政策，通過撥亂反正，河源縣政府和統戰部落實宗教政策，1979年(nián)3月5日(rì)，鍾育文牧師(shī)一家八口人(rén)重回河源複戶，并将原被衛星管理(lǐ)區占用的房(fáng)地收回，但(dàn)地産除蔬菜大(dà)隊占一部份外，還(hái)有被重占危機(jī)。爲确保福音堂土(tǔ)地，經縣政府、統戰部、城(chéng)鎮與福音堂協商，并征得(de)老隆崇真總會同意。在是年(nián)7月30日(rì)，福音堂以出讓兩畝地給畜牧局，而畜牧局則給福音堂徹上圍牆作(zuò)爲交換條件(jiàn)，确保了福音堂現有的三畝餘地。
源城(chéng)福音堂恢複聚會之初，百廢待舉，許多信徒身(shēn)受“文命”沖擊，心有餘悸而不敢參加禮拜，教牧人(rén)員(yuán)已顯老化。在黨的英明領導下河源縣統戰部認真落實宗教政策，維護教會會址，尊重宗教人(rén)士地位，逐漸打消信徒的懼怕心理(lǐ)；教會也重視人(rén)才培訓，派人(rén)到省“兩會”（基督教三自(zì)會；基督教協會）首辦三個月的短(duǎn)期神學培訓班學習。政府爲了提高宗教界人(rén)士的執政地位，邀請(qǐng)宗教界人(rén)士參政議(yì)政。1987年(nián)冬成立河源縣基督教“三自(zì)”愛國(guó)委員(yuán)會，從(cóng)此教會在黨政的關懷下高舉“三自(zì)”旗幟開展正常活動。到1988年(nián)河源設市時，河源教會發展信徒達二百多人(rén)。翌年(nián)九月，河源市基督教“三自(zì)會”、“基督教協會”在城(chéng)鎮成立。源城(chéng)福音堂在市“兩會”指導下和教牧同工(gōng)與信徒的共同努力下，經常爲教友家庭主持婚喪喜慶，樹(shù)立文明新風(fēng)，破除迷信。教會主張辦事(shì)從(cóng)儉從(cóng)簡，不鋪張浪費，得(de)到信徒和群衆的擁護。
五、目前狀況
目前源城(chéng)福音堂兩堂崇拜人(rén)數約1500人(rén)。